《无法成为野兽的我们》

漫长的一周终于要结束了。

调休补班、996、大小周……打工人的生活充斥着各种各样的时间名词。无论身在制造业的加工厂，还是写字楼的格子间，都没有太大的差别。我们的时间概念早已抽象化，被每天的工作关系所主宰。

我们对于时间的经验是如何一步步转变的？为什么全国乃至全球共享一种时间程式？今天的文章，政治学者张新刚将从现代的时间体验切入，探索技术、劳动关系、政治等力量对时间的作用，以及对我们生活方式的影响。

讲述| 张新刚

来源| 看理想音频节目《现代的精神》

01.

从自然时间到抽象时间

在前现代社会，人们的时间往往依赖着自然生活节奏。有历史学家考证，欧洲一些地方的人们，对于时间的划分，是按照放牛或者放羊的节奏来进行的。

还有些地方通过烤玉米来衡量时间，烤一根玉米对应的大约是15分钟。前现代社会更重要的时间是农忙时节，农民们要抢着割麦子和玉米，或者摘西瓜。

所以，在农业共同体中，农民用从天亮到黄昏的劳动，以及更加宏观的时节，来划分自己每一天、每一年的时间节奏。这些节奏不仅衡量着时间，而且能表达出人们对于时间的感受。不管是农耕的农民还是游牧的牧民，都没有一个机械的钟表时间。

英国著名的历史学家E.P汤姆森称之为：以工作任务为导向的时间。也就是说，它不是事先用时间来规划劳动，而是由劳动来规定时间。

举个例子，农忙时节需要在三天之内把所有的小麦割完，那么就要大概知道一天需要割多少亩小麦，以此划定对农忙时间的安排。传统社会的雇佣劳动也是如此。雇工把这块地给雇主割完了，雇主才会给报酬。所以这个时间并没有标准，它不是抽象的、同质化的时间。

音频编辑：hyl、李兔

封面图：《大豆田永久子与三名前夫》

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